（漢語文字） 編輯 鎖定 勳（拼音：xūn）是漢語通用規範一級漢字（常用字） [1] 。 此字始見於戰國金文。 形聲字 ，從力員聲。 《 説文解字 》小篆正體作"勳"，從力，燻聲。 《 第一批異體字整理表 》將"勳"作為"勳"的異體字。 "勳"本義指大的功勞，引申為有功勳的人。 [2] （基本信息主要來源：《新華寫字字典 第2版》 [3] 、漢典網 [4] ） 中文名 勳 拼 音 xūn 繁 體 勛 部 首 力 五 筆 KMLN（86）；KMET（98） 倉 頡 ROKS 鄭 碼 JLYM 筆 順 豎、橫折、橫、豎、橫折、撇、點、橫折鈎、撇 字 級
2023-07-27 12.9万阅 字体： 图片源自Pixabay 桑拓木为六十甲子纳音之一，对应壬子（1972年、2032年）、癸丑年（1973年、2033年），对应的属相为绿鼠、绿牛。 桑柘木为蚕提供食物，是绫罗绸缎之根本，最爱沙中土，可以为根基， 路旁土、大驿土次之，见其他土无用。 最喜天河水之雨露滋润，此外，见长流、 溪涧、井泉诸水也吉，但需有土为根基。 大海水漂泛无归，如果命中无土而又遇上此水，则主夭折。 逢覆灯火最吉，因为灯火的辰巳是蚕食之地，炉中火有寅卯， 是木的生旺之地，遇之也吉；天上、霹雳二火的干支可形成合化之局，且有水火相济之妙，所以见之皆吉，但火不宜重见。 诸金中，壬子癸丑桑拓木逢砂中金最吉，剑锋能修整此木逢之也吉；桑拓木命中无土，逢平地、石榴二木主凶。
"佛記"安樂敏糖衣錠,許可證字號:衛署藥製字第023507號,註銷狀態:,註銷日期:,註銷理由:,有效日期:2023/05/25,發證日期:1981/05/28,許可證種類:製 劑,舊證字號:,通關簽審文件編號:DHY00102350701,中文品名:"佛記"安樂敏糖衣錠,英文品名:ALLERMIN S.C. TABLETS "FOR-CHI",適應症:緩解過敏性鼻炎、枯草熱所引起之相關症狀(流鼻 Skip to main content Toggle navigationMenu 全部藥品許可證資料集 搜尋 全部藥品許可證資料集 正和製藥股份有限公司新營廠 "佛記"安樂敏糖衣錠 全部藥品許可證資料集
中華人民共和國行政區劃是中華人民共和國於1949年成立之後建立的行政區劃體系，歷經多次調整。 現行體系主要包括4級結構：省級行政區、地級行政區、縣級行政區、鄉級行政區。 作為一級行政區的省級行政區包括省、自治區、直轄市、特別行政區4類，自1999年12月20日（澳門回歸）起共有34個省級 ...
夢見著火了是什麼徵兆 2021/10/13 來源：司巫塔羅 在「周公解夢」中，夢到不同場景里的火，含義也是不同的：通常夢見火意味著有財運；夢見家裡著火，意味著將過上富足的生活；夢見火被撲滅，意味著在財物或情感上將受損失。
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
论八字中的各种桃花. 四柱地支全子午卯酉四字全备，四柱组合入格局，其人多富贵，但笔荒淫酒色，为遍野桃花。. 如乾隆：辛卯 丁酉 庚午 丙子。. 指年支占桃花，月日时三合。. 主其人性巧聪明，一生慷慨风流，女命多贤淑，如年支为卯，生于寅、午、戌 ...
张姓取名要素分析与原则： 张姓源远流长，五行属木，取名时宜用字形、字义与木相生或相合的字，避免与木相克的字。 同时，取名应遵循音、形、意三位一体的原则，注重名字的音韵美感，形态结构和字义深远，寓意吉祥。 张姓名字构成建议： 张姓宝宝的名字最好选用一至两个字，以确保名字简洁、响亮且易于书写。 考虑到张姓的木属性，名字中可融入水元素以生木，或金元素以富贵有根。 张姓五行分析： 张姓对应的五行属木，木能生火，象征热情与活力；木由水生，水则代表智慧与灵动。 因此，张姓宝宝的名字宜选用与水、木有关的字，来增强生命力与智慧。 张姓龙宝宝名字建议： 男宝宝： 张浩然：浩涵盖了水的五行，然代表自然，整体寓意广博自然，蕴涵着成就非凡的期望。
1 645年4月25日，扬州被清兵攻陷。 多铎纵兵屠城，下令十日封刀。 但是，清兵入城的第一天，并未大开杀戒。 毕竟这些士兵们眼中最要紧的东西就是掠夺财物。 杀人什么的还不急。 起初这些清兵是比较温和的，清兵们挨家挨户的索要财物，并未杀人。 城中的百姓看见手持武器的清兵敲门，一听是求财的，便纷纷拿出财物，自保性命。 而清兵拿到了财物也没有继续杀人灭口，有一些性子顽固不给的，顶多拿武器威胁恐吓，并没有真的杀人。 《扬州十日记》中记载： "始知为逐户索金也，然意颇不奢，稍有所得，即置不问，或有不应，虽操刀相向，尚不及人。 " 也就是说扬州十日的前几天，清兵并没有大开杀戒，只是顾着掠夺财物。 况且，扬州城的百姓也并未反抗，跪迎王师，清兵没有杀人的理由。
